首页
1
教材--飞星紫微斗数
2
短片影音专区
3
梁氏飞星紫微斗数探索之路4
https://www.transtar-csft-liang.url.tw/ 张世贤老师
张世贤老师 台北市信义区忠孝东路五段236巷10弄20号2楼
论命的三个层面:论命,其实不是平面的,而是立体的。 在梁氏飞星紫微斗数的体系中,论命并非单一角度的解读,而是一种立体、多维度的观察方式。 很多人在学紫微斗数的时候,会不自觉只看一件事情:「发生什么事?」 但在梁氏飞星紫微斗数里面,我们不是只看事件,我们看的是——结构与关系。 所以,论命可以分成三个层面。 第一层:对我而言——命主本位的核心论述 命盘中的一切现象,本质上都是围绕著命主本人而展开。所有的人、事、物,其出现与作用,皆是为了形塑与成就命主的人生历程。换言之,命盘所呈现的,不只是外在事件,而是「这些事件如何作用在我身上」,以及「我如何在其中被影响、被推动、被成就」。 请各位先记住一句话——命盘的一切,都是为了命主而存在的。 你生命中遇到的所有人、所有事、所有状况,都不是偶然出现的。 它们的本质是什么?是来影响你、塑造你、甚至成就你的。 所以我们在看命盘的时候,不是在看「事情本身」,而是在看—— 这件事情,对我产生了什么影响? 这个人出现,改变了我什么? 这一层,是所有论命的核心。   第二层:对他而言——借盘观人 接下来,我们把视角稍微拉出去。 你的人生里,一定会出现很多人——父母、兄弟、另一半、朋友、同事、上司、学生…… 那这些人,我们能不能看?可以。 透过一个方法,叫做——借盘论六亲。也就是说,我们从「你的命盘」,去观察「他的大致状态」。 当然,这不是完整论命,但已经可以看出很多东西,例如: 这个人的性格倾向 他的人生状态 他在你生命中的角色定位 所以你会发现,一张命盘,不只在讲你,也在「映照你周围的人」。 在命主的生命中,会出现各种角色,例如六亲、朋友、同事、上司、老师或小辈。 透过「借盘论六亲」的方式,可以从命盘中延伸观察这些人的状态与特质,进而对其人生概况有一定程度的理解。 虽然这并非对他人完整命盘的直接解析,但已足以掌握关键轮廓与互动基础。 第三层:我与他的互动关系——关系的动态结构 最关键的,其实在这一层。 我们学命理,如果只看「我」,不够;只看「他」,也不够。真正要看的,是——我跟他之间,怎么互动。 有的人,出现在你生命中,是来帮你的;有的人,是来磨你的;有的人,是来拖累你的;也有的人,是来成就彼此的。 这些,都不是单一个人的问题,而是「关系的结构」。 透过飞化、宫位之间的关联,我们可以看到很多东西: 为什么你们会合? 为什么会冲突? 为什么会纠缠? 为什么分不开,或走不下去? 这一层,才是真正把命盘「用出来」的地方。 命盘不仅在描述个体,也揭示关系。透过宫位之间的飞化与结构,可以理解命主与他人之间的互动模式,包括支持、冲突、依附、牵制等各种关系动力。 这一层,重点不在单一个人,而在「彼此如何作用」,以及这段关系对命主所产生的影响。 梁氏飞星紫微斗数的论命方式,是一种由「我」出发,延伸到「他」,再回到「我与他的关系」的立体结构。不是平面的事件描述,而是动态的人生系统解析。 论命,有三个层面: 第一层:对我而言——看我如何被影响 第二层:对他而言——看他的大致状态 第三层:我与他的关系——看彼此如何作用 当你能同时掌握这三层,你就不再只是「看命」,而是开始在做——人生结构的解析。 这就是梁氏飞星紫微斗数的核心精神——论命,是立体的。 https://www.transtar-csft-liang.url.tw/hot_536730.html 论命的三个维度 2026-07-14 2027-07-14
张世贤老师 台北市信义区忠孝东路五段236巷10弄20号2楼 https://www.transtar-csft-liang.url.tw/hot_536730.html
张世贤老师 台北市信义区忠孝东路五段236巷10弄20号2楼 https://www.transtar-csft-liang.url.tw/hot_536730.html
https://schema.org/EventMovedOnline https://schema.org/OfflineEventAttendanceMode
2026-07-14 http://schema.org/InStock TWD 0 https://www.transtar-csft-liang.url.tw/hot_536730.html

相关连结:https://youtu.be/I2msEjrZB60

飞星紫微斗数的起源

紫微斗数源於北宋初年,相传祖师为陈抟(字希夷)先生。大致分为南派与北派。南派以三合为主,北派以飞星四化为主。南派在宋朝就流传入民间,因此在民国70年以前,民间所看到的资料均以南派三合为主。北派则为道脉之师徒传承,及传入宫廷为钦天监所使用,清朝瓦解后,民国初年始流传入民间。

台湾的启蒙老师「周清河老师」:周清河老师在经过2次生意失败及破产后,偶然间在台北罗斯福路路边看到「飞星紫微斗数」的招牌,因为周师曾向两位「三合派」老师学习,所以好奇地进去给一位外省老翁论命,神奇的应验了两次生意失败的结果与时间点,竟然与前两位三合派老师大相迳庭,於是立即拜其门下,周清河老师根器〔命理天份〕极高,快速地学会了「飞星紫微斗数」的论法,於是在新北市中永和地区开始为人论命,在周清河老师近乎神准的论命下,而声名大噪。

1981年梁若瑜老师的好友同事徐静观向周师学习,再口述给梁若瑜老师听,梁若瑜老师也因此习得正确的【飞星紫微斗数】基础,但梁若瑜老师始终无缘正式向周清河老师学习,但因为有了正确的基础,加上梁若瑜老师的根器极高,透过不断的实际论命与详细推敲,经过20年千锤百炼,渐渐由梁若瑜老师将飞星紫微斗数系统化整理,於2000(庚辰)年出书【飞星紫微斗数之专论四化】,而开始了飞星四化的发展。

飞星四化是以【宫位象义】为骨架,透过各宫位的天干与星曜产生的四化象(禄、权、科、忌)之变化,而串连演绎个人命运之吉凶祸福的。

【四化】串连宫位象义,为其筋肌肉,撑起了宫位象义的骨架,使得事态发展的方向与轻重程度,得到近乎完整的诠释。再加上了【星性象义】的阐述皮毛细节,使结果趋近於完美。