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教材--飞星紫微斗数
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梁若瑜老师的心得
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梁若瑜老师的自传4
https://www.transtar-csft-liang.url.tw/ 张世贤老师
张世贤老师 台北市信义区忠孝东路五段236巷10弄20号2楼
一、「忌坐」与「忌冲」:     设多忌「坐」入某宫与多忌「冲」於某宫,就象义而言其别如何?试以「疾厄」譬例:     设「疾厄」坐「生年忌」与「命忌」呈「双忌」,则此人容易年轻辛苦劳碌而后晚来带陈宿之疾。当然双忌决非大病,但长年小病仍是不免。     易以「父母」坐「生年忌」与「命忌」呈「双忌」冲於「疾厄」,则象义为脾气上的涵养稍差,与上述的劳碌状况就完全没有关联。但既「双忌」冲於「疾厄」,当然与健康有绝对的关联。     又譬如与健康相关联的宫位化「多忌」入「疾厄」呈「三忌」〈或以上〉则当然生病,以其「多忌」纠缠於「疾厄」,容易产生「久病」现象,称为「病业缠身」的缠绵病榻。呈「四忌」〈或以上〉的纠缠「疾厄」,则容易久卧病床到死而后已!     设与健康相关联的宫位化「多忌」入「父母」冲「疾厄」,那就会生产生「一翻两瞪眼」的「死亡」或「器官摘除」,此即为对「疾厄」而言的「忌出消散」故也。     呈「多忌」而无福分〈福德、迁移、子女所化之禄〉救应者,是死而后已象;设「多忌」而有福分救应,也容易「器官摘除」或「历经险难」而后死里逃生。乃「疾厄」的「忌出消散」象义非肉身其厄的雨过天晴,则将打包装箱送进焚化炉。     论「疾厄」如是说,论其他宫位亦应想当然耳作如是观。 https://www.transtar-csft-liang.url.tw/hot_117573.html 斗数一得--1 2024-04-22 2025-04-22
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梁若瑜自传飞星紫微斗数

台湾、新竹1951/11/01

    也许是脑袋存在了阿赖耶识〈紫微斗数〉的种子,让我懂事以来即兴趣於解开人生之谜。

放眼红尘而产生了诸多疑惑:

同样十月怀胎,为何命运迥异?

同样努力用心,为何成就不同?

为什么每见英才早逝而庸夫寿老?

为什么莽夫娶贤妻而秀才生犬子?

为什么丑妇配俊夫而红颜多薄命?

        在在都让我对命理产生了深层探究的兴趣,也因此发现了人们的命运上存在了神秘的「因缘果报」,发现人生的祸福得失、穷通贵贱,都是累世因果的示现。

换句话说,只要你看懂了一个人的福报业障,则命盘的格局吉凶、运程的高起低下则知之过半矣。

      年轻时自己看书杂学於四柱推命与堪舆、手面相、卜算等,不得良师而终究懵懂。

      1982年有缘求算於台北中和周清河老师的飞星紫微斗数,惊为天人而从此迷恋到难以自拔的地步。
     
      惜者周师该年即以严重中风而往生极乐,继而幸得於徐静观先生
〈周师的旁听生〉口述,札实的植下了正确的斗术基础理论。

      尔后约莫三十年的浸淫学理与实际论命间,如获至宝的发现了「禄转忌」与同星曜的「追禄」、「追权」,以及「忌转忌」与非必同星曜的「追忌」,如此可以构足了斗术观任何事完整的「四化」逻辑功法,并且敝帚不敢自珍的公诸论命手法於世,期以利於斗数后学者少走些冤枉路。

    紫微斗数是道法自然的四象〈春夏秋冬〉论命术,以寒来暑往、四时兴衰的类象归纳,用来诠释人生的贵贱穷通、祸福得失,以及喜怒哀乐、悲欢离合等红尘诸事,完美的学理几乎无懈可击。

      如此一叶知秋、提纲絜领的旷世绝学,是中国古智慧流传於世的美丽瑰宝,谁舍得让它湮灭?职此而不揣固陋,用心於斗数的发扬与薪传耳。