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教材--飛星紫微斗數
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梁若瑜老師的心得
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梁若瑜老師的自傳4
https://www.transtar-csft-liang.url.tw/ 張世賢老師
張世賢老師 台北市信義區忠孝東路五段236巷10弄20號2樓
一、「忌坐」與「忌沖」:     設多忌「坐」入某宮與多忌「沖」於某宮,就象義而言其別如何?試以「疾厄」譬例:     設「疾厄」坐「生年忌」與「命忌」呈「雙忌」,則此人容易年輕辛苦勞碌而後晚來帶陳宿之疾。當然雙忌決非大病,但長年小病仍是不免。     易以「父母」坐「生年忌」與「命忌」呈「雙忌」沖於「疾厄」,則象義為脾氣上的涵養稍差,與上述的勞碌狀況就完全沒有關聯。但既「雙忌」沖於「疾厄」,當然與健康有絕對的關聯。     又譬如與健康相關聯的宮位化「多忌」入「疾厄」呈「三忌」〈或以上〉則當然生病,以其「多忌」糾纏於「疾厄」,容易產生「久病」現象,稱為「病業纏身」的纏綿病榻。呈「四忌」〈或以上〉的糾纏「疾厄」,則容易久臥病床到死而後已!     設與健康相關聯的宮位化「多忌」入「父母」沖「疾厄」,那就會生產生「一翻兩瞪眼」的「死亡」或「器官摘除」,此即為對「疾厄」而言的「忌出消散」故也。     呈「多忌」而無福分〈福德、遷移、子女所化之祿〉救應者,是死而後已象;設「多忌」而有福分救應,也容易「器官摘除」或「歷經險難」而後死裡逃生。乃「疾厄」的「忌出消散」象義非肉身其厄的雨過天晴,則將打包裝箱送進焚化爐。     論「疾厄」如是說,論其他宮位亦應想當然耳作如是觀。 https://www.transtar-csft-liang.url.tw/hot_117573.html 斗數一得--1 2024-03-20 2025-03-20
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梁若瑜自傳飛星紫微斗數

台灣、新竹1951/11/01

    也許是腦袋存在了阿賴耶識〈紫微斗數〉的種子,讓我懂事以來即興趣於解開人生之謎。

放眼紅塵而產生了諸多疑惑:

同樣十月懷胎,為何命運迥異?

同樣努力用心,為何成就不同?

為什麼每見英才早逝而庸夫壽老?

為什麼莽夫娶賢妻而秀才生犬子?

為什麼醜婦配俊夫而紅顏多薄命?

        在在都讓我對命理產生了深層探究的興趣,也因此發現了人們的命運上存在了神祕的「因緣果報」,發現人生的禍福得失、窮通貴賤,都是累世因果的示現。

換句話說,只要你看懂了一個人的福報業障,則命盤的格局吉凶、運程的高起低下則知之過半矣。

      年輕時自己看書雜學於四柱推命與堪輿、手面相、卜算等,不得良師而終究懵懂。

      1982年有緣求算於台北中和周清河老師的飛星紫微斗數,驚為天人而從此迷戀到難以自拔的地步。
     
      惜者周師該年即以嚴重中風而往生極樂,繼而幸得於徐靜觀先生
〈周師的旁聽生〉口述,札實的植下了正確的斗術基礎理論。

      爾後約莫三十年的浸淫學理與實際論命間,如獲至寶的發現了「祿轉忌」與同星曜的「追祿」、「追權」,以及「忌轉忌」與非必同星曜的「追忌」,如此可以構足了斗術觀任何事完整的「四化」邏輯功法,並且敝帚不敢自珍的公諸論命手法於世,期以利於斗數後學者少走些冤枉路。

    紫微斗數是道法自然的四象〈春夏秋冬〉論命術,以寒來暑往、四時興衰的類象歸納,用來詮釋人生的貴賤窮通、禍福得失,以及喜怒哀樂、悲歡離合等紅塵諸事,完美的學理幾乎無懈可擊。

      如此一葉知秋、提綱絜領的曠世絕學,是中國古智慧流傳於世的美麗瑰寶,誰捨得讓它湮滅?職此而不揣固陋,用心於斗數的發揚與薪傳耳。