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飞星紫微斗数网路家族文集--梁
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2005-10-064
https://www.transtar-csft-liang.url.tw/ 张世贤老师
张世贤老师 台北市信义区忠孝东路五段236巷10弄20号2楼
P1:2005/9/27标  题:禄、权、科、忌与科、权、禄、忌的争议 科、权、禄、忌的五行属性说法缘于河图。谁都知道,河图属先天为「体」,而洛书是属后天才能为「用」禄、权、科、忌既为实务的运用於人事间论吉凶休咎当以后天的「洛书五行属性为用」,方能尽人事而庶己知天命。 是以「禄」必属春天,故而得生发、喜悦、希望之象若易以「禄为秋金」,则秋之肃杀、萧条景象如何圆满禄之「生发、喜悦、希望」之象?学者务请三思。 P2:2005/9/27标  题:你能掌控的「尽人事」六宫与非你能掌控的「知天命」六宫       命盘十二宫可分成:一、命三方。二、田宅三方。三、福德三方。四、交友三方。    所谓「尽人事」六宫为命三方与田宅三方,而「知天命」六宫则为福德方与交友三方。    谁都知到尽人事需「有守」、「有为」。       守者为用心於田宅三方,为者是努力於命三方也。    人虽尽人事的有守有为,但成就仍各异,甚或天壤之别,何也?       个人一路的际遇有别故也!       际遇好坏,源於累世所积的「善恶业」,显祸福於运限之间。       业不可改,是由福德三方所管,非人力所及能变更。    交友三方由交友、父母、子女三宫所组成。       父母、子女是绝对的定业,无选择余地;       而广大人际间的交友,成我败我亦常不能由我主控,仍属定业。 P3:2005/9/27标  题:自然生产的生辰是绝对性?论命需绝对自然生产的时辰!   自然生产的銮生兄弟,他们的命运却是不尽相同。   如易以由他们父母的命盘来看,先出来的哥哥命占子女宫,弟弟则命占财帛宫,两者的命运当然不相同,是以「生辰非绝对性」!   早期妇女多需干活,孕妇临盆前的劳动常导致动胎气而提前生产,则此看似自然而非自然的生产时辰将使论命失准。   现代人的动辄催生与剖腹产,绝对属不自然,类此生辰论其命运亦将失准。   尤其看好吉日良时的剖腹产,就能生出预期的贵子吗?   如果能的话,日后岂不将有满街的陈水扁与王永庆?学者深思。   https://www.transtar-csft-liang.url.tw/hot_148805.html 2005-09-27 2024-05-06 2025-05-06
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P192005/10/06标  题:节俭与吝啬

节俭与吝啬有别,节俭是花该花的钱;吝啬是多计较,甚至一毛不拔。两者於命理上,如何区别?
节俭:
命三方化忌入田宅三方都属节俭,尤以财帛忌入疾厄则更不浪费。
吝啬:
福德坐武曲忌或福德宫坐壬飞武曲忌於任何一宫,或福德宫飞化的忌转忌得武曲星亦同论。
如若福德以武曲飞忌於迁移、父母〈形於外的一、六位〉,除了坏脾气外,兼具计较与浪费。何曰其浪费?乃福分「忌出」之不惜福象。
注:福德之忌多属特殊喜好,常属偏执的表现;而武曲为正财星。

 

P202005/10/06标  题:说故事已作古的高人周清河先生

民国七十一年中秋前后,我慕名前往中和,第一次见到了周清河先生,画下了惊叹号。
从此,我陷入迷恋『飞星紫微斗数』到无法自拔的地步,该年我去求教了他两次。但,对我而言,他像颗灿烂的流星,美丽而短暂。年底,他因严重的脑溢血走了!
周师留给我的印象是和蔼可亲、有问必答。
有一苗栗乡下女子未婚,往问周师婚缘。师答:快了。明年年初订婚、年底结婚。女子蹙眉曰:现已近年底,八字仍未见半撇,周师不是说神话故事吧!师曰:想不想印证?女子兴致勃勃点首。
师曰:听好!你的未婚夫是你隔壁村庄的人、现年几岁、长相如何如何,下个月的某日某时,他会经过你家前的三叉路口。
女子曰:该时辰的路过者又非仅止一人,我如何辨分明?师对以:你未婚夫肚皮上有颗红痣。
女子依示等候,果见一男子与周师描述相吻合。驱前问是否隔壁村庄人?是几岁?男子讶异:素袂平生,如何知道?女子趁势曰:所知者不仅止如此,还知道你的肚皮上有颗鲜为人知的红痣。男子惊讶问因。该女羞红脸,娓娓道来请教周师事,相谈竟甚欢,果为有缘人。未几而订婚、结婚,师言果一一应验。

 

P212005/10/06标  题:福德宫的『德』

福德宫可分论为「福」与「德」。过去世累积的德成现在世的福,现在世累积的德是未来世的福。
「德」如何积?即广行方便施惠於交友三方;命理上也就是生年忌或命三方多飞忌於交友三方者,即为「积德」。故以交友为福德的田宅宫收藏位。
注:上式指单忌而言,如令交友三方之其一或二方成双忌甚或三忌者,失矣!非但无德,且损人也不利己,其个性、思想必有所偏,需自我深省思过。或有命既坐生年忌,复飞忌入交友,虽言此人重义,但其以偏执待人,恐教人不敢恭维。
忌入交友三方即为冲田宅三方,我当失而方能获福,彦云:施比受更有福。
譬如命忌入父母是尽孝道的百善孝为先;命忌入子女是用心调教小孩,令其日后造福社会,岂非善乎?
或问:行善可抵业力乎?曰:大善才可抵,小善则不足道矣。

 

P222005/10/06标  题:科能缓厄升祥,不及禄之大事化小甚或祸不临

科属文质、自律,故能缓戾升祥。然科忌同宫,常徒增纠缠、剪不断理还乱。
尝见一命宫坐文昌生年忌又得宫干丙文昌自化科,此人讲话喜咬文嚼字,不怕舌根打结。
然福德或迁移见生年禄,迁移禄入福德、福德禄入迁移,或迁移禄入疾厄、疾厄禄入迁移,或福德禄入疾厄、疾厄禄入福德,则常见大事化小甚至祸不临身。
禄为福而灾自少,故常胜於科的缓戾升祥。
尝一命问父寿〈年事已高〉,推其父之命、福德、疾厄、迁移等宫,飞化多禄也多忌交会,是福厚也福破。曰:福尚未尽破,来去加护病房应无阻,但闻拊掌声。